Apocalissi
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"Apocalisse" significa "uscire da dietro il velo", "conoscere cose finora nascoste", "svelare".
"Apocalisse" significa "uscire da dietro il velo", "conoscere cose finora nascoste", "svelare".
Con il termine "apocalisse" si intende un genere letterario delle "apocalissi", cioè quegli scritti antichi con carattere rivelatorio, avendo lo scopo di dischiudere i segreti del futuro, in particolare i segreti della fine dei tempi.
Questo genere era frequente nel III secolo a. C., anche se i testi rispettivi non riportavano questo nome. Non tutti i testi rivelatori ebraici sono stati accolti nel canone dell'Antico Testamento.
La prima volta che si incontra il termine greco, esso ha il significato di "rivelazione di quanto accadrà molto presto". Anche nell'Apocalisse di Giovanni, incontriamo lo stesso senso: "Rivelazione di Gesù Cristo che Dio gli ha dato per svelare ai suoi servi quanto deve avvenire presto".
Sono state tramandate molte apocalissi nel periodo del cristianesimo antico, di cui una sola ( L'Apocalisse di Giovanni) ebbe il privilegio di essere inserita nell'elenco ufficiale dei libri ispirati o canonici, tutte le altre essendo catalogate come testi apocrifi.
Apocalisse di Giovanni (testo canonico)
Apocalisse di Giovanni (testo canonico)
Rivelazione di Gesù Cristo che Dio gli diede per render noto ai suoi servi le cose che devono presto accadere, e che egli manifestò inviando il suo angelo al suo servo Giovanni. 2 Questi attesta la parola di Dio e la testimonianza di Gesù Cristo, riferendo ciò che ha visto.
Apocalisse di Pietro
Apocalisse di Pietro
Recensione etiopica
Cristo e l'anticristo
[1] Seconda venuta di Cristo e risurrezione dei morti deceduti a motivo dei loro peccati giacché non hanno osservato i precetti del Signore loro creatore. Ciò che egli manifestò a Pietro. Pietro meditava come avrebbe potuto conoscere il mistero del Figlio
Apocalisse di Tommaso
Apocalisse di Tommaso
I [1] "Ascolta, Tomaso! Io sono il Figlio di Dio Padre e io sono il padre di tutti gli spiriti. Ascolta da me i segni che verranno alla fine di questo mondo, quando giungerà a compimento la fine del mondo, e prima che gli eletti escano dal mondo. Ti manifesterò apertamente ciò che accadrà agli uomini; ma quando avverrà i prìncipi degli angeli non lo sanno essendo loro nascosto.
Apocalisse del beato Giovanni il teologo
Apocalisse del beato Giovanni il teologo
[1] Dopo l'ascensione del Signore nostro Gesù Cristo, io, Giovanni, mi recai da solo sul monte Tabor, là dove egli ci aveva mostrato la sua immacolata divinità, e non potendo reggermi caddi a terra e pregai il Signore e dissi: "Signore, mio Dio, che mi hai fatto degno di diventare tuo servo, ascolta la mia voce e ammaestrami sulla tua venuta.
Apocalisse di Paolo
Apocalisse di Paolo
Inizia la visione di san Paolo apostolo *
Passerò alle visioni e rivelazioni del Signore. Conosco un cristiano che quattordici anni addietro, se con il corpo o se fuori del corpo non lo so - lo sa Dio, - fu rapito fino al terzo cielo; so che quest'uomo, se con il corpo o se fuori del corpo non lo so - lo sa solo Dio -, fu rapito in paradiso e udì le parole arcane che agli uomini non è lecito pronunciare.
PRIMA APOCALISSI DI GIACOMO
PRIMA APOCALISSI DI GIACOMO
La Prima apocalisse di Giacomo è un testo gnostico del Nuovo Testamento, attribuito a Giacomo il Giusto, composto probabilmente in greco, ma conservatosi in copto tra i Codici di Nag-Hammad (V.3) e nel Codex Tchacos (2). Il titolo dell'opera è Apocalisse di Giacomo, ma è detta "Prima" per distinguerla dall'omonima apocalisse presente subito dopo nel V codice, detta Seconda Apocalissi di Giacomo. Fu composta tra l'ultimo ventennio del II e la prima metà del III secolo. Si tratta di un dialogo concernente una rivelazione ("apocalisse") tra Gesù e Giacomo il Giusto, suo "fratello", al riguardo della salvezza, intesa in senso gnostico come la liberazione dell'anima dalla sofferenza terrena ed il suo ritorno allo stato primordiale.
SECONDA APOCALISSI DI GIACOMO
SECONDA APOCALISSI DI GIACOMO
La "Seconda apocalisse di Giacomo" è un testo gnostico del cristianesimo primitivo, perduto per secoli e ritrovato tra i Codici di Nag-Hammadi in una versione copta. È un testo apocrifo attribuito a Giacomo, che fesù chiamava "fratello". È un testo apocrifo gnostico, il che significa che non è stato incluso nel canone biblico ufficiale e presenta elementi tipici della gnosticismo. È stato redatto in origine in greco e successivamente tradotto in copto. È stato riscoperto nel 1945 insieme ad altri testi simili, a Nag Hammadi in Egitto.
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